Reconocer y hacer evolucionar el propio estado de ánimo
¿Estoy, en este momento, en la claridad o en la agitación? ¿En la ligereza o en el peso? Esta pregunta sencilla, planteada con regularidad, ya abre un espacio de elección. ¿Cómo reconocer, en uno mismo, los momentos en que se está más bien en Sattva, en Rajas o en Tamas, y cómo desplazarse de un estado a otro?
Sattva es el estado en el que me siento enraizada en mi ser, en mi cuerpo, presente, a gusto en mi piel, con emociones constructivas que me elevan, una mente estable, apacible, clara y contenta.
Si estoy demasiado rajásica, me siento nerviosa, hiperactiva, dudo, fuerzo las cosas, estoy impaciente, me irrito rápido, o mezclo toda clase de pensamientos sin discernir correctamente. Si Rajas no es exagerado, en cambio, me da el empuje para actuar, para digerir la información, para pensar de forma analítica y estar en acción.
Si Tamas aumenta demasiado, me vuelvo perezosa, pasiva, inmóvil, hasta llegar a la depresión, y caigo con demasiada frecuencia en la inconsciencia: me pierdo en la distracción, no tomo conciencia ni de la realidad ni del hecho de que soy libre de actuar. Me convierto más bien en una especie de víctima de las circunstancias. Pero necesitamos algo de Tamas en la mente, igual que el cuerpo necesita una pausa durante la noche: momentos tranquilos en los que se suelta, en los que el movimiento de la mente descansa, para poder recargarse.
¿Cómo pasar de un estado demasiado rajásico o demasiado tamásico a un estado sáttvico, con más claridad? Si estoy en un estado de Tamas exagerado, como una depresión, no puedo pasar directamente al estado de Sattva. Primero hay que romper el Tamas gracias a Rajas, un poco como con un tránsito intestinal perezoso: se necesita algo fuerte, como un estimulante digestivo o hierbas, para activar el intestino. Es lo mismo para la mente: si está en un estancamiento de Tamas, hay que añadirle Rajas, elementos estimulantes que rompan el Tamas, antes de poder llevar, poco a poco, ese estado hacia Sattva. Es entonces más fácil ir de Rajas a Sattva que de Tamas directamente a Sattva.
En concreto, para pasar de Tamas a Rajas: si estoy constantemente aburrida, en un papel de víctima, sin hacer nada, hay que estimularse, por ejemplo con deporte, para despertar, con una alimentación sana pero un poco estimulante, como el ajo, por ejemplo.
Para pasar de Rajas a Sattva, en cambio, se trata de calmarse, de ralentizar, de añadir algo apaciguador y reequilibrante: la meditación, un yoga consciente y suave, una lectura que eleve la mente, las enseñanzas ancestrales, algo que calme y a la vez eleve.
A diferencia de los doshas, nuestra Prakriti, anclada en el cuerpo, no cambia. Los Gunas, en cambio, describen un estado de ánimo que se puede hacer evolucionar: es más fácil cambiar el estado de ánimo, aunque, en caso de patología como una depresión, esto también exige esfuerzos sostenidos. La mente cambia constantemente según las influencias que la atraviesan, y la neurociencia lo ha confirmado a través de las investigaciones sobre la neuroplasticidad. Es desde Sattva, ese estado de claridad tranquila, donde nuestra singularidad se despliega de la forma más justa, no en la febrilidad de Rajas que empuja a demostrar, ni en la inercia de Tamas que impide atreverse, sino en esa claridad apacible en la que uno sabe, sin necesidad de convencer, lo que es justo para sí.